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甚至有著瘟疫,著痢症,自诩专家,欲与仲景并驾,不知立法之祖,定六经早已判乾坤之界限,明六气业已括万病之攸归。夫先天之火,原寄于肾,病人阴盛已极,一线之元阳,即随阴气而上升。

 此则身虽大热,却无外感可据。闭者宜开,因气而闭者,法宜行气;因寒而闭者,法宜散寒;因热而闭者,法宜清热;因血枯而闭者,法宜补血。

夫四肢禀气于胃,胃阳不足,而阴气蔽之,阳气不能达于四末,故头面肌肉瘦甚,阴气太盛,隔塞于中,而成腹胀,实不啻坚冰之在怀也。有疟邪尽而寒犹存,及产后与虚劳寒热往来如疟者,营卫乱而自相吞并也。

即发之暑病,从外之内,溲色必清澄。 羌活气味辛甘苦,防风气味辛甘温,二味俱是辛甘之品,以达三阳之表。

可见郑氏在百余年前,对此汤之应用解说,实有其独到之处。 按:《伤寒论》云:数脉不时,则生恶疮,与此意同。

若身热胸痞,或呕或噎,大便不利者,嘉禾散。 答曰:头为诸阳之首,阳气独盛,故能耐寒。

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